目前，古代广东为何不适合居住的话题当下热度很高，同样对于为什么古代广东没有人住大家又了解多少呢？今天，不妨同康晓百科聊一聊这个有关话题。
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为什么广东不是古都？
广东古代称越，属于荒蛮之地，人少开发也少，只是到了近现代，由于靠海和殖民地的入侵才发展起来的！
大古都表现为“大”领域，“大”文明，“大”文化，“大”遗迹，“大”胜景，时间古远，历史悠久。
广州没有四个“大”。相对于中华上下五千年的文明古国，广州毕竟不够古老，岭南文化厚度不够，韵味不够。于是，对钟爱广州的人来说，多多少少存有点遗憾。
请问为什么广东被称为蛮夷之地？
这是以前人们对两广地方的叫法，广东在古代时候，经济比较落后，陆地交通不便，而且处于岭南，又是亚热带地方，雨水较多，加上粤语又很少有人懂，所以中原人都称岭南以下的广东为南蛮之地。
随着改革开放，外省人不断涌入广东打工，对广东逐渐了解与认识，所以广东南蛮这一叫法慢慢淡去。
广东为什么就从来没出现过‘’皇帝呢‘’？
中国数千年的历史长河，有一个奇怪的现象，南方多出文人，北方多出皇帝，这是地理风水造成的还是因为其他?更具代表的广东省没有出过皇帝。
自屈原以来，文豪墨客多在南方，江南才子更是闻名天下。至于皇帝，几乎全部来自北方，汉高祖刘邦是沛县人，东汉刘秀是南阳人，宋太祖赵匡胤河南洛阳人，明太祖朱元璋安徽凤阳人，元朝和清朝更不用说了，至于混乱时期走马灯般的皇帝，北方占绝对多数。
其实，在中国古代，北方开发比南方早，社会制度、宗法观念等更完善和成熟，大多数时间里，北方是政治和文化中心。再加上北方人勇武好斗，所以改朝换代大多在北方。而南方的社会统治相对宽松些，人的思想更活跃，容易造就文豪。
孔子的“仁者乐山，智者乐水”这八个字，深层去思考可发现两种不同的思想，一种是仁者，一种是智者。仁者大多喜欢山，智者多爱水，而根据南北两地的特征，仁者多产生在北方，而智者多出在南方。仁者多倾向政治，智者倾向文学，所以北方出皇帝，南方出文人也是地理一种必然。
尽管文人和皇帝只是不同社会角色，没高低之分，但是，为什么文人就做不了皇帝呢?
文人所学圣贤之道大多是为了治国，而做不到开国。
2.文人所倡导的理想永远是在社会现实的前面，只能不停的幻想和叹息，而不会倡导造反。
3.文人在古代社会的地位并不低，一般没有必要造反。
4.中国封建社会限制，文人与官吏是相冲的两种文化，如果文人做了官吏，就很难保证文人品格。
5.文人缺乏社会锻炼，不具备开国帝王所应该拥有的气质。
所以历史上就出现了一个奇怪现象，真正仁德才智之人做不了开国皇帝，大多数开国皇帝要么是流氓，要么是豪强。
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广东省在古代属什么国家？
“百越”族群与中原移民
我之所以要详述广东地理，是因为亚热带海洋性气候对广东的重要性，怎么说都不为过。广东人的性格，就是大海陶冶出来的。要了解广东人，首先要牢记这一点。
不少人都说广东人是马来人种，与中原的蒙古人种不同。其实，蒙古人种与马来人种到底是一而二，还是二而一，人类学家争了几十年，还没有个定论。因为人类的不断迁徙，使得人种特征不断变化。要找到一个放之四海而皆准的人种划分方案，难乎其难。
我不是人类学家，不清楚广东人究竟是属于蒙古人种，还是马来人种，但我却知道，目前广东最主要的三大民系：广府、潮汕、客家，与中原的血缘关系，倒是千丝万缕，密不可分的。
秦代以前，广东的土著居民是古越族。史书称他们为“百越”，因为越族并不是一个单一的族群，而是由许多小族群组成的，分支极多，系统复杂，分布在 *** 粤一带，故有“百越”之称。他们的生存能力和智慧一点也不比中原人差，公元前214年那场南北战争中，曾经把秦始皇派来攻打岭南的“王师”，杀得尸横遍野，血流成河，连主帅屠睢的脑袋也被他们砍了下来。
当然，以秦王朝当时的实力，最终还是把岭南征服了。秦始皇勒令南征的军队都在当地安家落户，开边殖民，誓要把中原的政教风化推广到这片荒芜之地上。
这是历史上中原人口之一次大规模南迁。最早进入岭南的新移民，自然占尽先机，在最肥腴的珠江三角洲地区安营扎寨，他们就是广府人的祖先。
赵佗始建南越国
赵佗建立南越国时，由于推行“百越和集”政策，土著越人的命运比美洲的印地安人好得多，他们不仅没有被赶出家园，相反，在南越国拥有相当大的权势。史书上之一位有名有姓的土著越人，很可能就是吕嘉。他从辅助赵佗开始，三朝为相，位极人臣。吕氏宗族全都与王室联姻通婚，男子尽娶王侯之女，女子尽嫁王侯宗室，可谓权倾朝野。他们的子女，实际上都是中原人与土著越人的混血儿。
赵佗是广东历史上一位伟大人物，把他奉为岭南的“人文始祖”，亦不为过。他统治南越国长达60年，即使中原史官也不得不承认他“居南方长治之，甚有文理”。但如果说他是在河北出生的，不能算土著越人的话，那么，他的子女都在南越出生，再也没有回北方定居，可以算是土生土长的广东人了。赵佗死后，由长孙太子赵胡继位，这是历史上之一位广东人称王。
1983年，人们在广州象岗发现了赵胡的墓葬。墓中出土文物品类繁多，是迄今岭南地区发现规模更大、随葬品最丰富的汉墓。古墓原址现已兴建博物馆，正门共用了1300多块红砂岩砌筑成高大的石墙。左右是两幅巨型浮雕，两个身高8米的男女越人，头顶日月、赤足踏蛇，凛然有如守护神———广东越族先人的形象，大约就是如此的吧。
广府、潮汕、客家三大族群鼎足而立
公元716年，大庾山梅关驿道被打通。从此，越梅岭，下浈水，便成为北方入粤的主要线路。唐五代时期，北方干戈云扰，大地烽火，中原人纷纷南逃避难。一部分从梅岭进入南雄，在珠玑巷栖身。这里就成了一个中转站，大批移民经由这里再散往广东各地；另一部分则从福建进入粤东，在潮汕平原落地生根，逐渐形成广东第二大族群———潮汕人。
百姓门口百家姓。我们从珠玑巷的各姓族谱中，可以追寻出这些北方移民的根，来自河南、河北、山东、山西、浙江、江苏、湖北、甘肃、安徽等不同地方。他们对修族谱是非常重视的，希望子子孙孙都记住自己的根。我们知道，全国姓氏排列的前五位，乃“张王李赵遍地刘”，而在广东则是“陈李黄何张，欧周胡马梁”。据2000年4月的调查，仅罗定市一地，就有508个姓，大部分姓氏的来源，都可以追溯到珠玑巷。
最后迁入广东的是客家人，他们是在“靖康耻，犹未雪”的南宋末和“忽必烈吞金灭宋”的元代初，才大规模南下，珠三角和潮汕平原早已被先到者占据，只好在粤东北山区落脚。客家人常常自称“无处为家，天下为家”。这句话既可理解为鼓励族人四海漂泊，也可理解为鼓励族人在客乡落地生根。而我相信是后者。
凡历朝衰乱之秋，亡国之际，像两晋五胡十六国、安史之乱、残唐五代、宋末、南宋末、明末、天下土崩瓦解，便会有大批难民，扶老携幼，杖履相随，从北方逃亡广东，其中不少是中原的豪门大族、宿学旧儒。广府、潮汕、客家这三大族群，鼎足而立，构成了广东人的主要成分。
不少客家人的门口，至今依然贴着“河南世泽，渭水家声”之类的对联。这让我想起海丰县，也有很多马姓人家，门口贴着“银青世泽，铜柱家声”的对联，他们坚信自己是伏波将军马援的后裔。马援是东汉的一员大将，曾参与攻灭隗嚣的战争，后奉诏南征交趾。东汉光武帝为了表彰伏波将军的功勋，为他立了铜柱，铭之曰“铜柱折，交趾灭”。这成了马家后人的骄傲。马援遗迹与伏波庙，遍布于岭南两广各地。
生活在21世纪的年轻一代广东人，对自己的中原血统已经越来越不在意了。他们甚至奇怪地问，广东人就是广东人，关中原什么事？就算让你考证出祖先是从中原来的，那又怎么样了？难道你还想回中原找你的祖屋吗？
但血统就是血统，你重视也罢，不重视也罢，你身体里流的就是这样的血。
以上，就是古代广东为何不适合居住，为什么古代广东没有人住的全部内容了，如果大家还想了解更多，欢迎关注康晓百科网。
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