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什么样的人才能称为圣人(什么样的人才能称为圣人呢)

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什么样的人算圣人?

我们所熟悉的有空子 孟子是中国的大圣人,但是圣人的标准是什么?

对于孔子来说 他所推崇的礼制 也只是维护封建统治的政策,但是他之所以被推崇为圣人因为他有颗爱民之心,将广大劳动人民的利益提升到了一个新的阶段。孟子继承了孔子的思想进一步的说出他自己的意见。一个国家的人民能否强大在于他们国家所制定的政策,当一个政策只为少数人服务时,这个国家的人民理所当然的过得痛苦,当权利失去监督的后果就是肆无忌惮,堡垒总是从内部攻破的要改变一个国家用武力是不太现实的,至少在现在这个时代几乎是不可能的,只有加入他们 然后再将他们同化。王守仁亦可称之为圣人,至少我觉得他更适合做圣人,心学博大精深,但是离不开良知,做任何一件事都必须为他人着想此谓之圣人,王守仁知行合一的做了很多事,但他却没有改变到明朝。海瑞亦是如此,他只是完成了渡己,却没有渡人。这个世界上的圣人少得可怜,更多的人是凭着自己的欲望做事。

其实之所以有圣人和小人,最主要的原因就是心态

圣人之所以称之为圣,是因为他们的心胸宽广,善良仁慈

圣人的标准是什么?

看是什么标准…

通常的标准是三不朽:立功,立德,立言。孔子,老子,黄帝就是代表。

当然,作为这样的圣人,同时也需要自身有极高的才能和德行,谓之德才俱全。

其次的所谓圣人,修行上的,主要做到格物致知,明心见性就可以了,王阳明,颜回,这样的差不多就是如此,但是存在感微弱。

什么人是圣人?

之一,提高自己的德行。第二,培养自己的智慧。第三,增强自己的能力。古代圣人就这三个条件。之一个谈德行,只有德行高的人才能让天下人都心意相通。德行基本上是帮助别人,我做好事,你做好事,被帮助的人当然会觉得开心,觉得我们很了解他,德行让天下人心意相通。

圣人的第二个条件,有能力,才能安定天下人的事业。天下人有许多事情,像农田水利、开运河、造长城,那需要有能力。能力不够,长城垮塌,运河也不可能航行,那怎么办呢?所以古代圣人讲究能力,这个能力一定要从基本的要求,慢慢磨炼起来。磨炼之后,能力自然就强。

圣人的第三个条件,是有智慧。因为你要替天下人判断他们的疑惑是什么,让他们解除疑惑。人生充满困惑,每一个人都如此,尤其是年纪大的人,常常要回答年轻人所提的问题。

什么样的人是圣人?

好学,有出众的能力,公正,为天下造福却不自居的人。但夫子所说圣人是人格的一个发展方向,或者说是一个理想状态,现实中的人只能不断朝这个方向发展,但永远也不可能真正达到。因为没有一个人是完美的,所以夫子用的更多的是君子——努力让自己向圣人靠近的人,而很少用圣人。夫子所说的圣人一般是对前人的尊称

什么人才叫做圣人?

孔子曰,圣人吾不得见之矣,得见君子者斯可矣。

孔子成为圣人,后世帝王认可的。像孔子这样的圣人,孔子之后,中国独一无二,孟子只能算半个,亚圣。

你想嘛,圣人孔子都没见到圣人,一般人能见得到圣人吗?

道家,不称圣人,称真人。老子虽提倡“圣人之治”,却又言“绝圣弃智”。庄子曰“圣人不死大盗不止”。所以,道家没圣人。

圣人到底是什么人?

得道的人是圣人,知名的人是圣人。比如马克思总结出货币是一般等价物,那么他就是市场经济学方面的圣人。

牛顿总结出力等于质量乘以加速度,他就是力学方面的圣人。“圣人”指知行完备、至善之人,是有限世界中的无限存在。总的来说,“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求,所以圣人的原意,是专门指向完美的。

在老子《道德经》言道——“圣人不仁,以百姓为刍狗”,此处的“不仁”并不是现在白话中理解的“不仁义、不道德”,而是指对待万事万物一种超然的心态。

道教认为圣人无常心,以百姓心为心。《辩问》中说:“俗所谓圣人者,皆治世之圣人,非得道之圣人,得道之圣人,则黄老是也。治世之圣人,则周孔是也。”

道教形成初期,人们视黄帝与老子等道家始祖为道教圣人。

后来道教信徒供奉的后天得道仙人或真人亦可称为道教的圣人。

在先秦百家争鸣的时期,墨子等哲学家也被其弟子尊为圣人。

《黄帝内经·上古天真论篇之一》: 有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散。

真人圣人区别?

真人

  原文:“生受于天,谓之真人;真人者,与天为一而知之者。”

  注译:本性由上天直接授予的人,叫做真人。所谓真人,是与天地自然融为一体而知道得道的人。

圣人

  所谓圣人,即知行完备、至善之人。

  原文:“内修练而知之,谓之圣人;圣人者,以类知之。”

  注译:通过修身养性、假以学习而得道的人,叫做圣人。圣人是以类知之的。即以同类的事物加以推导而获知,也就是我们常说的触类旁通。

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