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圣母是怎么形成的(圣母是怎样炼成的百度百科)

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什么是圣母情结？

圣母情节指过分善良，遇到困难或面对敌人、迫害者常不顾事实与现实的困难、不顾人的正常心理，只一味抢占道德制高点，在站在道德高峰上用圣母光环普照人间的人。

圣母古为有神通有地位的神话女性的称呼，指一心向善舍己为人的女性角色，后来由于各种变化，指牺牲与自己不相干的人的利益来拯救别人的人。慷他人之慨来实现自己的道德优越感或目的的角色，这种含义的圣母也可以叫‘圣母婊’。

扩展资料：“圣母”的标准涵义：“圣母”刚开始是指热爱生命及对他人或事或物给予极大帮助，而唯独对自己切身利益给予忽视的人，这般一心向善舍己为人的可以堪称圣人。为了让她们光荣事迹传播更加广泛，人们送给这些人一个伟大的称号“圣母”。白莲花在不威胁到自己的时候可劲善良，但在威胁到自己的时候还是知道反抗一下，至于另外一种伪圣母，则是在威胁到自己的时候便会用道德法律大道理来为自己争取利益。

无极圣母的来历？

修行根源

在目前的一个神明体系当中，无极圣母没有地位或者很多人认不清楚，她到底是什么样的一个情况？说神明体系之前，先了解一下中国人也就是 *** 的神明体系是怎么形成的。

大家都知道，东汉时期才有了道教。有一种说法，因为佛教的侵入，道家要对抗佛教，于是形成了宗教体系——道教。可以看一看目前的神明谱系，大致上就能了解神明到底是怎么回事。那么，汉朝之前，我们有什么样的信仰？必须研究汉朝之前的历史。

大概梳理一下，现在很多人都把张道陵——张天师作为道教的开教鼻祖。在他之前没有道人了吗？肯定有，因为他是张良的八世孙。张良是韩国的贵族，祖上世代为韩国宰相，古韩国的国都在河南新郑。张良是修行人，他师父黄石公更是修道的高人。所以，从这里就可以知道，在道教没有形成之前，已经有修道脉络、有成熟的修行理论了。

有一个学说叫黄老之学，张天师从小就喜欢黄老之学。黄老之学寻根溯源，到了老子这里，从老子再向上溯源，到了黄帝这里。黄帝修九鼎丹经，最后修成之后乘龙飞升。黄帝才是修行的根源。但是很多人不认为黄帝是修行的根源，于是很多问题搞不明白。

黄帝出生和建都的地方就在河南新郑、新密、禹州交汇处的具茨山。黄帝在打天下的时候，在那个时期，尤其是攻打蚩尤的时候，蚩尤不是人，三头六臂，和妖魔鬼怪一样，能呼风唤雨，老是打不过他。于是天降神书帮助黄帝，比如奇门遁甲。

洞天福地

道教形成之后有很多学说，比如洞天福地，之一洞天就是王屋山。王屋山为什么可以叫之一洞天呢？因为和黄帝有关系，是黄帝设坛祭天的地方，也是阴符经下降的地方。黄帝时期下降了两本神书，一个是奇门遁甲，一个是阴符经。直到现在，王屋山还有一个石壁，天然地形成文字。我师父还专门写了一本书，就是阴符经注解。

另外，王屋山后山有一个地方叫“老母洞”，再往后面走，到了山西阳城地界，有一个高山草原叫昆仑丘。昆仑丘更是众神聚集之地，是修行的圣地。昆仑丘和附近都有很多历史遗迹，主要与女娲有关——瑶池、补天石等等。

为了研究无极圣母的身份，我又把思路转移到骊山老母身上，我知道她俩肯定有某种关系。去年，我专门跑到西安骊山老母宫，到了之后，先看碑文，碑文记载着历史与渊源。任法融道爷，上届道协会长，撰写的碑文很明确，老母宫是之前的女娲祠；骊山老母就是女娲娘娘，就是无极圣母——万灵至尊大道无极圣母。

无极圣母或者无极老母，只是后人给她的一个称呼。她的名号——万灵至尊大道无极圣母，写得很清楚，万灵——所有的众生，至尊——就是更高，无极——宇宙开始之前的无极状态，圣母——任何事物来源于母，叫她“老母”可以，叫她“圣母”也行，爱叫什么叫什么，知道母大于一切就行了。

再回过来看，谁传给黄帝奇门遁甲呢？历史上说，是九天玄女。玄女是商代公认的一个神灵。夏商周，夏商周之前都有神灵崇拜，商人好鬼嘛，并不是商人喜欢鬼，而是崇尚神鬼之事。封神榜的开篇就是商纣王去女娲祠祭拜，后来亵渎了神明，才会有接下来的故事。

不管《封神榜》是真是假，从中可以看出古人的思维，女娲的信仰至高无上。不过，奇怪的是，历史上说，阴符经、奇门遁甲都是西王母传的。无极圣母、西王母是什么关系？最起码我在道教之一大洞天，昆仑丘所在地，不说别的地方，看到了大量女娲的历史遗迹，旁边还有娲皇谷，从这一点就可以看出中间有什么样的玄机。神是一个，不过名号不同罢了。

为之正名

道教的神明谱系之前是比较乱的，后来才经过了道教中人的整理，对比天庭的神明体系来说， *** 是谁，伏羲氏在哪里，女娲娘娘的角色又在哪里呢？不过就是先天神、后天神的区别。上古原始的信仰和现在的体系可能根本就不一样。比如对三皇五帝的认识，历史文献中各不相同。

但是不管是什么，记住中国人的祖先是神明，凭这一点就知道，三皇五帝没有一个是凡人。既然如此，那么为什么现在很多人认为无极圣母不正规呢？因为在明代出现了一个佛道不分的民间信仰——罗教，把创世之神称为无生母，在民间影响很大。但是一定要看清楚，罗教不过是借用了这个词罢了。

民间信仰佛道不分，并且搞民间信仰的人都是层次相当低的一帮人，很多人是出马仙，在河南称为跑功，或者说是巫婆神汉。他们借助“无生母”的名号，宣扬他们的一套，就像他们还借助观世音菩萨、岐伯等名号一样，都是拉大旗当虎皮，能说观世音、岐伯是假的吗？就像臭名昭著的某某功，功前面的那个词汇本来是中性词，结果被某某功借用了，逐渐被人当成了贬义词。

现在的情况是没有人给无极圣母正名。中国道教协会前任会长写的碑文，很多人都不认，那就很难说了。古人常说一句话，唯有上智和下愚不移，如果你是圣贤，自然任何人打动不了你。那么你是一个愚昧无知的人，人家说什么话，你也听不进去。不移是一样，性质却不一样。

无极圣母的信仰，叫“老”也行，叫“圣”也罢，叫女娲娘娘也可以，在汉朝之前都已经大量出现了，道教没有形成之前，古代的墓葬里都描绘着相关的图案。你怎么能说古人的信仰信的是现在的一贯道呢？真是胡扯。无极圣母，我们需要给她正名。关于她的信仰，很早就出现了，怎么能说这种信仰不正规呢？

还有一点需要指出，神明可以变化万千，不要认为神一定是泥胎塑的模样，她什么都会变，她在嵩山出现，可能是嵩山老母，在泰山出现，可能是泰山老母，在骊山出现，就是骊山老母。而且你认为神明一定是人的存在吗？不是，他就是光，就是气，就是看不见，除非是历史上明确记载是人修成的。

很多人说，道书里面没有记录，那人家任道爷是糊涂吗？你有任道爷权威吗？你能找到的所有资料不一定是对的，修道要实地探查，去了解、探索、实践。如果不去了解无极圣母的渊源，不去正名，很多人还是诋毁我们的祖先，诋毁我们的创世神明。

红衣主教是什么如何产生的？

红衣主教，是教宗任命产生的，又称枢机主教，因枢机礼服通常为红色，故教外人士俗称为红衣主教。

枢机是教宗治理天主教会上主要的助手和顾问之职务，由教宗亲自任命，是天主教会各级神职人员中仅次于教宗的职位，故有“教会亲王”之称。该职通常由具主教衔的神职人员出任，他们通常也是重要教区的正权主教、或是圣座重要部门的首长。

传统上每隔几年，教宗在二月二十二日“建立圣伯多禄宗座节”或另一日期公布新任枢机的名单。

枢机的任命包括三个步骤。首先，教宗在由他召开，并只由在任枢机出席的一个闭门“御前会议”亲自提名及批准一些适当人选。其次，教宗发出通知书给个别候任者，并按时把全体新枢机名单公布。最后，在教宗主持的御前会议中，新枢机们作信德宣誓、从教宗手中领受红色的方型帽及圆形小帽，并获授以罗马的一个堂区的领衔主任司铎职或领衔执事职，以表达他分担教宗在罗马教区的牧职。

天后圣母是武则天还是妈祖？

天后圣母是妈祖。

妈祖，原名莫林，宋代剑龙元年农历二十三，生于莆田湄洲岛。她经常在海上帮助人们。后来，在宋太宗雍熙四年的第九天，他死于一场海难。

妈祖，又称天妃、天后、天后圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的道教神祇。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。

娲皇聖母寿诞是什么？

女娲祭典是一种古老的传统民俗及民间宗教文化活动。传说农历三月十八日是女娲的生日，因此，每年农历三月初一至十八日，来自晋、冀、鲁、豫四省的人们都要前来朝拜女娲，由此形成影响深远的娲皇宫庙会。祭拜活动以颂扬人类始祖女娲抟土造人、炼石补天、断鳌足、立四极、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德为主，主要内容包括民祭、公祭、朝拜等。庙会时期是女娲信仰习俗集中展现的时候，主要有拴娃娃、开锁等生育习俗；问病求医、求平安等求吉避凶习俗；坐夜、撒米面等敬奉女娲习俗；及与女娲有关的岁时节庆、婚姻习俗等。

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