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圣母与娘娘区别(圣母与娘娘区别大吗)

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西王母和碧霞元君区别?

道教是中国本土宗教,而道教中的琼台女神,是指住在美玉筑就得,高台(高山)上得坤道神仙,在中国得文化传承历史中,存在着许多关于社会生活系统中、母系社会得神话记录与仙言传说,这些女神仙们在中国神仙体系里占据着重要地位。

王母娘娘

琼台女神

另称西王母、金母、王母、西姥等,是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。在道教神话中,西王母居住在西方的昆仑山,是女仙的首领,主宰阴气,相对于男仙之首东王公,是生育万物的创世女神。道教的西王母形象进一步影响了民间的西王母崇拜,现多将其奉为婚姻、生育、保护妇女的女神,并大量出现在民间传说、小说戏曲中。

碧霞元君

碧霞元君

碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰(道教),称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。中国古代神话传说中的女神。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山,位于山东省的泰安市,尊称泰山圣母碧霞元君,俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、万山奶奶等。道教认为,碧霞元君“庇佑众生,灵应九州”“统摄岳府神兵,照察人间善恶”,是道教中的重要女神,中国历史上影响更大的女神之一。

瑶池圣母和女娲的关系?

没关系。

瑶池圣母也就是西王母,道教中女仙的首领,是跟东王公相对应的神祇,传说她是人身豹尾虎齿,这种描述近乎于“妖”的形象,说明最早的神仙并不一定都是人,由崇拜的动植物图腾演变而成的也占一大部分。

女娲则是母系社会形成的代表性神祇,她们并没什么交集的,有人说西王母可能是女娲的后代,这个不好说,明确的记载西王母的母亲是太元圣母,而太元圣母也是出于天地构成之后,出而能言,跟女娲还是有一定的时间差的。

扩展资料:

相传女娲名字为风里希,是三皇之一。因女娲娘娘创造了人类,所以后人称女娲娘娘为大地之母。在传说中,女娲以人首蛇身的形象示人,他和伏羲既是兄妹又是夫妻,她创造了山河湖泊、飞禽走兽,让一个安静的世界变得格外生机勃勃。随后,女娲以土捏人,创造了男人和女人,让这个世界更加增添了活力。后来,女娲为了让人类繁衍子嗣,她促成了男人和女人的结合,所以女娲也有媒神的称号。

在《山海经》一书中,描述瑶池圣母的外形为人首豹尾。从外形来看,瑶池圣母和女娲娘娘有几分相似之处。根据战国时期书籍记载,瑶池圣母是天帝的女儿,掌管着灾厉刑罚和妇女婚育。家喻户晓的牛郎织女故事中,瑶池圣母以中间人身份反对牛郎和织女的相爱。所以从一定程度上来说,瑶池圣母和女娲娘娘还有一些相同点。至少俩人的外形非常相似,俩人的职责也很相似。比如女娲娘娘是媒神,而瑶池圣母是男女婚育的保护神。

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九天玄女与九天圣母是同一个人吗?

九天玄女与九天圣母就是是同一个人。民间传说她是一位法力无边的女神,因除暴安良有功,被玉皇大帝敕封为九天玄女、九天圣母。九天圣母是和《山海经》中记载的烛龙、天吴、应龙、梼杌、刑天一个时期的神祗。只不过经过了千百年的演化,又被道教的神仙体系所吸收,才渐渐演变成了今天的九天圣母娘娘。

人类古代对女娲的称呼?

别称:女娲氏、至人娘娘、娲皇圣母

圣人宝诰:混元无极娲皇至尊至人圣母女娲娘娘

出身:混沌未知生灵

外在显化:三界至极的动人颜色

性格:(慈悲)难以琢磨

身份:万灵之宗、上古正神、人界福主、人族圣母、妖之祖、妖教教主、妖族之主、巫教神女、先天圣人、第二代人教教主

身份设定

【万灵之宗】:洪荒众生对地母天尊女娲大帝的尊称。昔日鸿蒙初成时,地母女娲以造化天地生灵遗德洪荒。被诸圣尊为“万灵之宗”。

——《佛本是道》第三百六十六章:“女娲娘娘乃是至高圣人,万灵之宗。”

【上古正神】:女娲娘娘乃是混沌所孕育的最古老的生灵之一,是大道显化鸿钧的三大嫡传之一。

——《封神演义》之一章:“女娲娘娘乃上古神女,生有圣德。”

【人界福主】:女娲娘娘主管人界福祉,为福佑社稷之正神。

——《封神演义》之一章:“今朝歌祀此福神,则四时康泰,国祚绵长,风调雨顺,灾害潜消。此福国庇民之正神,陛下当往行香。”

【人族圣母】:女娲以黄泥捏土造人,创造人类一族,补全三才之道。

——《佛本是道》第三百三十七章:“我自鸿蒙初开,受紫霄宫老师法旨,补天造人。”

【妖之祖】:由于所修造化之道,女娲可化变自身种族,成为妖族之祖。

——《佛本是道》第三百九十章:“这招妖幡乃是娘娘为妖之祖,唤三界亿万妖众之物,只一摇动,凡乃妖教子民,都要前来”

【妖教教主】:女娲娘娘创立妖教,为妖教教主。

——《佛本是道》第四百二十章:“当年娘娘执掌妖教,当时情景,而今还历历在目。”

【妖族之主】:自东皇太一殒落,女娲娘娘成为妖族之主。

——《佛本是道》第三百九十章:“话虽如此,但娘娘乃妖主,我等怎生逆得。”

【娲皇至尊】:娲皇圣母拥有帝王紫气,曾担任妖皇之一;其分身转世为人族女娲氏,担任地皇一职,功德圆满后逊位,所以人族三皇之诸多版本亦有“伏羲、女娲、神农”一说。

【巫教神女】:女娲娘娘为了统合巫妖,以自身之肠化为灵山十巫,创立巫教,而女娲娘娘乃是巫神教的主神。

——《山海经·大荒西经》:“有神十人,名曰女娲之肠,化为神。”

【先天圣人】:女娲同老君、元始、通天、准提、接引一般,都是在开天辟地之前相继成圣,成圣在混沌之中,所以为先天圣人。而在开天辟地之后成圣的,都为后天圣人。

——《佛本是道》第四百五十七章:女娲娘娘点头道:“此言甚善。我等六位,都乃先天之圣,惟你乃后天而成。”

【人教教主】:至无量量劫之后,阴阳循环,自鸿蒙开辟。人教无论教主,上皇都为阳罡,一劫即过,下劫改换。女娲娘娘接过老君大位,为第二代人教教主,执掌教化之道,重立三皇。

——《佛本是道》第四百零二章:“非是如此,天地定数,一阳一阴,循环消长,实乃定数。古时三皇,天皇伏羲,人皇轩辕,地皇神农,都乃须眉,禀传阳罡,如今三皇都隐火云宫,又值新立之计,正要阴数才为平衡之道。非女身,还作不得三皇。”

——《佛本是道》第四百三十九章:如今四教三商已毕,封神榜上已有定数。女娲娘娘为人教教主,老君退位,不执教化,隐居玄都。如今人教教主要重封三皇,为娲皇至尊,统领天地人三界,此乃开天辟地的大事。

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