目前，圣母与娘娘区别的话题当下热度很高，同样对于圣母与娘娘区别大吗大家又了解多少呢？今天，不妨同康晓百科聊一聊这个有关话题。
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西王母和碧霞元君区别？
道教是中国本土宗教，而道教中的琼台女神，是指住在美玉筑就得，高台（高山）上得坤道神仙，在中国得文化传承历史中，存在着许多关于社会生活系统中、母系社会得神话记录与仙言传说，这些女神仙们在中国神仙体系里占据着重要地位。
王母娘娘
琼台女神
另称西王母、金母、王母、西姥等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。在道教神话中，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公，是生育万物的创世女神。道教的西王母形象进一步影响了民间的西王母崇拜，现多将其奉为婚姻、生育、保护妇女的女神，并大量出现在民间传说、小说戏曲中。
碧霞元君
碧霞元君
碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰(道教)，称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。中国古代神话传说中的女神。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山，位于山东省的泰安市，尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、万山奶奶等。道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，中国历史上影响更大的女神之一。
瑶池圣母和女娲的关系？
没关系。
瑶池圣母也就是西王母，道教中女仙的首领，是跟东王公相对应的神祇，传说她是人身豹尾虎齿，这种描述近乎于“妖”的形象，说明最早的神仙并不一定都是人，由崇拜的动植物图腾演变而成的也占一大部分。
女娲则是母系社会形成的代表性神祇，她们并没什么交集的，有人说西王母可能是女娲的后代，这个不好说，明确的记载西王母的母亲是太元圣母，而太元圣母也是出于天地构成之后，出而能言，跟女娲还是有一定的时间差的。
扩展资料：
相传女娲名字为风里希，是三皇之一。因女娲娘娘创造了人类，所以后人称女娲娘娘为大地之母。在传说中，女娲以人首蛇身的形象示人，他和伏羲既是兄妹又是夫妻，她创造了山河湖泊、飞禽走兽，让一个安静的世界变得格外生机勃勃。随后，女娲以土捏人，创造了男人和女人，让这个世界更加增添了活力。后来，女娲为了让人类繁衍子嗣，她促成了男人和女人的结合，所以女娲也有媒神的称号。
在《山海经》一书中，描述瑶池圣母的外形为人首豹尾。从外形来看，瑶池圣母和女娲娘娘有几分相似之处。根据战国时期书籍记载，瑶池圣母是天帝的女儿，掌管着灾厉刑罚和妇女婚育。家喻户晓的牛郎织女故事中，瑶池圣母以中间人身份反对牛郎和织女的相爱。所以从一定程度上来说，瑶池圣母和女娲娘娘还有一些相同点。至少俩人的外形非常相似，俩人的职责也很相似。比如女娲娘娘是媒神，而瑶池圣母是男女婚育的保护神。
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九天玄女与九天圣母是同一个人吗？
九天玄女与九天圣母就是是同一个人。民间传说她是一位法力无边的女神，因除暴安良有功，被玉皇大帝敕封为九天玄女、九天圣母。九天圣母是和《山海经》中记载的烛龙、天吴、应龙、梼杌、刑天一个时期的神祗。只不过经过了千百年的演化，又被道教的神仙体系所吸收，才渐渐演变成了今天的九天圣母娘娘。
人类古代对女娲的称呼？
别称：女娲氏、至人娘娘、娲皇圣母
圣人宝诰：混元无极娲皇至尊至人圣母女娲娘娘
出身：混沌未知生灵
外在显化：三界至极的动人颜色
性格：（慈悲）难以琢磨
身份：万灵之宗、上古正神、人界福主、人族圣母、妖之祖、妖教教主、妖族之主、巫教神女、先天圣人、第二代人教教主
身份设定
【万灵之宗】：洪荒众生对地母天尊女娲大帝的尊称。昔日鸿蒙初成时，地母女娲以造化天地生灵遗德洪荒。被诸圣尊为“万灵之宗”。
——《佛本是道》第三百六十六章：“女娲娘娘乃是至高圣人，万灵之宗。”
【上古正神】：女娲娘娘乃是混沌所孕育的最古老的生灵之一，是大道显化鸿钧的三大嫡传之一。
——《封神演义》之一章：“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。”
【人界福主】：女娲娘娘主管人界福祉，为福佑社稷之正神。
——《封神演义》之一章：“今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香。”
【人族圣母】：女娲以黄泥捏土造人，创造人类一族，补全三才之道。
——《佛本是道》第三百三十七章：“我自鸿蒙初开，受紫霄宫老师法旨，补天造人。”
【妖之祖】：由于所修造化之道，女娲可化变自身种族，成为妖族之祖。
——《佛本是道》第三百九十章：“这招妖幡乃是娘娘为妖之祖，唤三界亿万妖众之物，只一摇动，凡乃妖教子民，都要前来”
【妖教教主】：女娲娘娘创立妖教，为妖教教主。
——《佛本是道》第四百二十章：“当年娘娘执掌妖教，当时情景，而今还历历在目。”
【妖族之主】：自东皇太一殒落，女娲娘娘成为妖族之主。
——《佛本是道》第三百九十章：“话虽如此，但娘娘乃妖主，我等怎生逆得。”
【娲皇至尊】：娲皇圣母拥有帝王紫气，曾担任妖皇之一；其分身转世为人族女娲氏，担任地皇一职，功德圆满后逊位，所以人族三皇之诸多版本亦有“伏羲、女娲、神农”一说。
【巫教神女】：女娲娘娘为了统合巫妖，以自身之肠化为灵山十巫，创立巫教，而女娲娘娘乃是巫神教的主神。
——《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神。”
【先天圣人】：女娲同老君、元始、通天、准提、接引一般，都是在开天辟地之前相继成圣，成圣在混沌之中，所以为先天圣人。而在开天辟地之后成圣的，都为后天圣人。
——《佛本是道》第四百五十七章：女娲娘娘点头道：“此言甚善。我等六位，都乃先天之圣，惟你乃后天而成。”
【人教教主】：至无量量劫之后，阴阳循环，自鸿蒙开辟。人教无论教主，上皇都为阳罡，一劫即过，下劫改换。女娲娘娘接过老君大位，为第二代人教教主，执掌教化之道，重立三皇。
——《佛本是道》第四百零二章：“非是如此，天地定数，一阳一阴，循环消长，实乃定数。古时三皇，天皇伏羲，人皇轩辕，地皇神农，都乃须眉，禀传阳罡，如今三皇都隐火云宫，又值新立之计，正要阴数才为平衡之道。非女身，还作不得三皇。”
——《佛本是道》第四百三十九章：如今四教三商已毕，封神榜上已有定数。女娲娘娘为人教教主，老君退位，不执教化，隐居玄都。如今人教教主要重封三皇，为娲皇至尊，统领天地人三界，此乃开天辟地的大事。
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