日前，迎宾和送宾的重要性的话题受人关注，并且与之相关的迎宾和送宾的重要性区别同样热度很高。今天，康晓百科便跟大家说一说这方面的相关话题。
导读目录：
什么是迎宾_？
1.迎接宾客。《仪礼·士冠礼》：“冠之日，主人紒而迎宾。” 清 夏炘 《学礼管释·释乡饮酒义》：“命宾不宿宾，亦不迎宾，公尊故也。”2.特指 *** 接客。 元 戴善夫 《风光好》之一折：“我想俺这门户人家，则管里迎宾接客，几时是了也呵。宋 刘克庄《别陈宗院》 :送客频张酒，迎宾久倚辕。
清 曹雪芹《红楼梦》第三十二回:自然你能迎宾接客，老爷才叫你出去呢。
客人走了送与不送在礼节上有什么区别？
中华民族之所以被称为文明古国，就是因为从古至今，劳动人民和国统大理总结了一套蕴含着天道伦理的礼仪文化，正是这些礼仪文化推动着中华民族文明绵延不绝，维系着中华民族和谐大统。送与不送，道法绝对不同，宾客离，主人起，这提现了主人的礼、仁、道和家风，让宾客感受到主人良好的教养，这样的宅门必然聚拢人气，也自然聚财纳福，家门兴旺。所以。客人离开，送出门是必须的，不仅如此，送也有讲究。送客人出门可以，但客人在进电梯或者离开视线之前，不好关门，尤其是大声关门。这都是家风家训的一部分。
迎宾馆是什么意思？
宾，是对客人或朋友的尊称，多数称之为宾客。
迎是欢迎的意思。
迎宾馆，顾名思义是欢迎宾客的场所，包括茶座、酒楼、宴会厅等。
现在不少地方，还有迎宾路，迎宾楼等，足以证明国人好客待客之道。
什么是三揖三让？
古代迎宾之礼。
《周礼·秋官·司仪》：“宾三揖三让，登，再拜授币。” 郑玄 注：“三揖者，相去九十步揖之使前也。至而三让，让入门也。”《仪礼·乡饮酒》：“主人与宾三揖，至于阶三让。” 郑玄 注：“三揖者，将进揖，当陈揖，当碑揖。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》之一章：“二十世纪，则两文明结婚之时代也。吾欲我同胞张灯置酒，迓轮俟门，三揖三让，以行亲迎之大典。”
六宾之礼？
通常有五礼，六礼，九礼之说，“五礼”是指吉，嘉，宾，军，凶等五个方面的礼仪，其中吉礼是指祭祀之礼，嘉礼是指冠婚之礼，宾礼是指迎宾之礼，军礼是指行军作战之礼，凶礼是指丧葬之礼。“六礼”是指冠，婚，丧，祭，乡饮酒，相见等六个方面的礼仪。
冠指成年之礼，乡饮酒是指序长幼，睦邻里之礼。“九礼”中的“朝”是，诸侯朝觐之礼，“聘”指诸侯之间聘享之礼。
《阿里山的姑娘》是哪个少数民族的？
阿里山的姑娘是台湾高山族，不过，最早，生息在台湾的人们通称的高山族，也就是历史上被称为的东鳀人和夷州人，后来改称为山胞台湾土著族，台湾先住民，台湾原住民。高山族主要居住在中国台湾省，也是少数散住在福建，浙江省的沿海地区，高山族聚居地区
中国古代射礼有哪几种？
射礼的程序 ①备礼：做好举礼的各种准备工作。布置好场地，组织好参礼及观礼人员。把弓、箭、算筹等器具搬到西堂下陈设好。司射、有司、射者在西堂下面向南列队站好。获者就位。主人在场地外迎接宾的到来。 ②迎宾：宾至，主人迎上，相互行揖礼入场登堂而立。 ③开礼：司射自堂西取弓及箭，登堂报告宾，“弓矢既具，有司请射”。宾辞让，对曰：“某不能。为二三子。”许诺。司射踏在阶上，东北面告于主人，曰：“请射于宾，宾许。”请注意，射礼全过程中，司射都需挟乘弓矢。如果弓箭匮乏，可不做强求。 ④配耦：司射把六名射者，将射艺相近者两两配合为一组，一共三组，分别称为上耦、次耦、下耦，是所谓“三耦”，每耦有上射、下射各一名。 ⑤纳射器：就是司射命令射者取纳弓箭用具。司射下阶，面向西命射者“纳射器”。上耦两人取各取弓一把，箭四只。 ⑥倚旌：就是司射命令获者以旌旗为射者指示靶心的位置。司射命获者，“倚旌于侯中”。获者把旌旗倚靠在侯的中央，为全场指示箭靶中心的位置。司射命令三耦：“依次而射，不得杂越！”上耦脱去左手的外衣衣袖，在右手拇指上戴上钩弓弦用的扳指，在右手臂上套好护臂，左手执弓，右手的指间夹一支箭，另外三支插在腰带中。 ⑦诱射：即司射为众射者做示范。这其中有详细的礼节过程：由堂西行揖礼，然后进。到阶下时，北面行揖礼。踏上阶，揖。走上堂，揖。先将左足踩到射位符号上，面朝西，再扭头向南，注视靶的中部，表示心志在射箭，然后俯身察看双足，调整步武，最后开弓射箭，直至将四支箭全部射完。获者在其射完后，自乏后出，把箭取回，插到堂西的箭架上，然后返回原位。 ⑧一番射：之一轮射。之一番射是习射，所以不管射中与否，都不计成绩。上耦的两位射手上堂射击，按照司射的要求在射位站好，目光盯住靶心，等待司射的命令。司射在堂下命令道：“无射获，无猎获！”（意思是，不许射伤报靶者！不许惊吓报靶者！）上射向司射行礼后射击，射出一箭后，再从腰间抽出一支箭搭在弦上，然后由下射射。如此轮流更替，直到将各自的四支箭射完。报靶者扬声向堂上报告射中的结果。接着，上耦下堂，次耦上堂，双方在西阶前交错时，相揖致意。（详细的礼节见前述礼仪要求部分）次耦习射的仪式与上耦相同。最后，次耦下堂，下耦上堂习射。至此，司射上堂对宾行揖礼，禀告宾：“三耦座射”（意思是三耦都已射毕）宾行揖礼还。 ⑨二番射：第二轮射。第二番射是正式比赛，要根据射箭的成绩分出胜负。参加者除三耦之外，还有主人和宾。主人与宾配合为一耦，主人担任下射，以示谦敬。首先由三耦比射。司射命令上耦开始射击。两位射手相互拱手行礼后上堂，报靶者迅速离开靶位。司射宣布说：“不贯不释！”（凡是没有射穿箭靶的，一律不计成绩！）两位射手象之一番射时那样轮流开弓射箭。如果射中箭靶，负责计算成绩的有司，就抽出一支筭筹丢在地上。上射的筭筹丢在右边，下射的筭筹丢在左边。如此这般，三耦全部射毕。 接着是由宾与主人配合成的耦上堂比射。比射的程序以及计算中靶次数的方法，与先前一样。射毕，有司拿起剩余的筭筹报告宾：“左右卒射”（左右射都已射完）然后，有司开始按照前面《计算成绩的方法》一节所介绍的方法，统计最后成绩并向宾报告。 最后是罚酒及献酒环节。司射命令三耦和主宾耦：“胜者皆袒决遂，执张弓。不胜者皆袭，说决拾，却左手，右加弛弓于其上，遂以执弣。”（意思是，胜方射手脱去左袖，戴上扳指，套上护臂，手执拉紧弦的弓（表示能射）。负方射手穿上左衣袖，脱下扳指和护臂，将弓弦松开。）各耦射手先后上堂，负方射手站着将罚酒喝完，再向胜方射手拱手行礼。司射酌酒向报靶者献酒，并到靶前的左、中、右三处致祭。司射酌酒向堂下释筹的有司献酒。第二番射至此完成。 ⑩三番射：第三番射的过程与二番射基本相同，只是比射时有音乐伴奏。乐工演奏《诗经·召南》中的《驺虞》，乐曲的节拍，要演奏得均匀如一。司射在堂下宣布：“不鼓不释！”（不按鼓的节奏射箭的，不得计数！）三番射与二番射的程序相同，先由三耦比射，然后主宾耦比射。凡是应着鼓的节拍而射中靶心者，有司就抽出一支筭筹扔到地上，最后将比赛的结果禀告宾：胜方赢若干筹，或者是双方射平。三耦、宾、主人顺序上堂，负方射手喝罚酒。三番射至此结束。 ⑾旅酬：是射礼的余兴节目，古礼要求从身份高的人开始，依次向下进酬酒。我们建议，不分身份等级，参礼者相互敬茶或水。敬饮之前需相互行揖礼，乐队循环奏乐以助兴。 ⑿送宾：宾起身告辞，走到西阶时，乐工奏《陔》的乐曲。宾出场地，参礼者皆相随，主人在门外以再拜之礼
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